《灌口二郎神的演变》一文，焦杰在提到二郎神李冰演变时指出“后汉时开始神化，不但兴修水利与民灌溉，而且能化身牛形与江神战斗。隋唐五代，随着神怪迷信的盛行，李冰便彻底脱离人的特性而成为一名地地道道的神。”
容肇祖先生在《二郎神考》一文中，则对二郎神原型李冰相关历史文献进行了详备梳理。
他所列举出的由汉至宋有关李冰的记载，为后人研究二郎神提供了诸多有价值的材料。
甚至在目前的一些历史研究小组中，李冰和二郎神是直接以形象映射关系作为课题进行研究的。
但另一方面。
李冰也好，李冰次子或者太监杨戬也罢。
他们与二郎神之间，都存在一些难以解释的逻辑或者史实壁垒存在。
尤其是目前随着吴龙尸体的发现。
对李冰原型的说法无疑是个巨大的冲击。
吴龙尸体存在的年代最早都在三四千年之前，李冰父子是战国时期生人，也就是公元前三百多年。
二者差了一千多两千年呢，不可能同时存在。
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