顿了一顿，他又问道：“敢问殿下，不知陛下对赵国公之谥号可有计较？”
周朝初年制《谥法》，对“谥号”之制度予以规范，周王室与春秋各国广泛实施，入秦之后，秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”之嫌疑，是为不敬，故而废黜，直至西汉之后又再度确立。
何谓“谥号”？
简而言之，便是以一两个字对一个人的一生功过做一个概括性的评价，算是盖棺定论。
“谥号”起初之时，只有“美谥”，并无“恶谥”，至西周共和之后，因周厉王“防民之口甚于防川”等劣行而被谥为“厉”，方有“恶谥”之存在。
《谥法》之中选定了一些具有固定涵义的字，以供确定谥号之时选择。
譬如“文”则为“美谥”，何谓“文”？经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文……
譬如“哀”，何谓“哀”？早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭难已甚曰哀;处死非义曰哀……
所谓“雁过留影、人过留名”，华夏文化对于身后之命无比重视，即便大奸大恶之徒也希望能够在死后得到一个正面的评价，所以许多人即便内心残暴，表面却要正义道德，极尽所能对自己的心性予以约束，不愿留下千古骂名。
当然，人性这个东西有些时候是控制不住的，有些时候也是事与愿违的，原本想着功盖千秋、盛世煌煌，结果却落得一个社稷倾颓、千古骂名，譬如隋炀帝……
谥号施行之后，逐渐发展出一些“为尊者讳”的意思，比如皇帝谥号之制定，一般是由礼官拟定、新君宣布，然而若皇帝是个昏君，总不能让他的臣子与儿子如何制定一个“恶谥”吧？毕竟有违孝道。
于是一些比较隐晦的字便派上用场，譬如“灵”字，几乎是昏君专属。这个字看上去很不错吧？实则历史之上但凡被谥以“灵”字的君王，个顶个都是昏聩之辈，脑子里缺根弦的糊涂蛋……
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