房俊绝不容许别人染指华亭镇。
在骊山农庄，他将那些灾民按照类似于保甲法的制度进行编制，效果还不错。而在华亭镇，他则搞起“生产队”的这一套，目前看来，比之“保甲法”要优良不少。
唐人淳朴，兼且民间的识字率极低，大家世世代代都是耕种务农，邻里乡间又皆是沾亲带故，相互之间的关系非常融洽。依照血缘、地域等等因素结合起来的“生产队”模式，能够让农民在互帮互助的同时，保持与别的“生产队”的竞争。竞争促成进步，又培养了集体荣誉感，实在是一举多得。
当然，有鉴于历史那段时期表现出来的种种弊端，房俊直接取消了“大锅饭”，按功计酬，谁想吃得好吃得多，那就得比别人干得好干得多！
多劳多得，这是现代社会主义价值观的体现……
房俊不在乎什么主义、什么形式，他只想将自己所知道的优秀社会体系都搬出来，一一实验，看看到底哪个才能更适合大唐的社会环境。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
后世的好办法，生搬硬套移植到大唐来，很容易水土不服。
若是与大唐的环境格格不入，很容易使得天下动荡、民不聊生。
若是能够证实与大唐完美融合，那么大唐在现今的社会体制之下，必将使得国力有一个质的提升！
内容未完，下一页继续阅读