赵家栋微微一笑，他并没有直接回答，而是笑着反问一句：
“襄屏我问你，范施这两位中古棋棋圣，他们算不算历史失踪人口，对了，好像黄龙士也算是历史失踪人口，这也是巧了，中古棋三棋圣，竟然都是历史失踪人口。”
历史失踪人口？李襄屏当时就被赵家栋这种说法给逗乐了，不过他稍微细想一下，发现这种说法还真的挺形象。
黄龙士能找到他的具体出生年份和籍贯，然而他却在中年时候莫名其妙消失，没有任何人知道他是哪一年去世？在什么地方去世？因为什么去世？
就好像是在历史中失踪了一般。
黄龙士棋圣是这样，其实真要较真，范施二人的情况也差不多。
而在这两人当中，尤其范西屏棋圣的情况就更明显。
清代那个双性恋文学大家袁枚曾帮范西屏写过“墓志铭”，然而现在谁都知道，袁枚在写“墓志铭”的时候，范西屏应该还活蹦乱跳。
这样问题就来了：袁枚为什么要给活人写“墓志铭”？他想隐藏什么？或者说他想掩盖什么？
至于比这更后面的，什么范西屏90多岁跑去松江府和倪克让下棋，这其实就更像一个传说------
属于那种“江湖中虽然已经没有范西屏这个人，然而江湖中依然还有他的传说”，李襄屏认为应该就是在这种背景之下，这个故事才被当时的文人以及棋手合力编造出来。
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