不过让李襄屏没想到的是，他不准备继续问下去，老施却主动找他说话：
“襄屏小友，我观此东瀛“后圣”虽然棋力不俗，却也未必能强过定庵，可那东瀛棋界为何要编织什么“70余手知终局”的谎言？”
李襄屏笑道：“定庵兄这个问题算是问到点子上了，这是因为他们当年的“御棋城”制度。”
““御棋城”制度？”
“没错，正是由于“御棋城”，我甚至认为，如今那东瀛棋手习惯铺地板，行棋大多和风细雨，和这“御棋城”制度倒是有很大干系”
接下来一段时间，李襄屏自然就是跟老施科普一下什么叫“御棋城”了。这其实没什么好说的，大多数棋迷都知道，这无非就是日本古代的“官办比赛”而已。
当时日本棋坛有“本因坊”，“井上”，“安井”和“林”四大家，类似于围棋界的四大门派，为了安抚这四大门派，于是当时的日本政府就搞了个比赛，这个比赛就叫“御棋城”比赛，让这四大门派通过这个比赛来争夺日本的“棋所”。
后世有很多人认为，这个“御棋城”对日本围棋的发展至关重要，正是因为日本很早就有了这个官办比赛，这才促进了日本围棋的正规化和专业化，让日本围棋水平有了质的飞跃。
不过李襄屏倒是认为，这个评价可能有点过于夸大，正规化和专业化这个要承认，但一个官办比赛就能促进水平极大提高，这也是实在太看得起“官办”这两个字的威力了。
李襄屏甚至认为，这个“御棋城”倒是很可能阻碍的日本围棋的健康发展，从后世的角度来看，“日本流”之所以有那么大的局限性，有很多毛病都是在“御棋城”时代就养成。
要怎么说呢？打个不恰当的比喻，正如咱们国家的武术，自从有了官办比赛后，那么“武术”就变成“舞术”了，而日本的“御棋城”，其实也有同样的毛病。
内容未完，下一页继续阅读