只是他的结论并不是来自于隆庆的免朝，而是在隆庆的宽仁下，却是体现出他对大明的政事的漠不关心。
如果是一个励精图治的明君，那么他纵使是宽仁，亦会积极地参与到政事之中。就如同泡妞，却是没有道理等着妞过来泡的道理。
从最初敲定嘉靖的庙号和谥号，再到《登极诏》的拟定，然后是是如何贯彻嘉靖遗诏的内容，甚至对如何治罪王金等道士，隆庆一直表现出漠不关心的态度，很多事情都是徐阶和高拱在推动和处理。
隆庆皇帝的这个反应说得好听自然是“纳言进谏”，但实则是一种变相的懒散，将所有的政事一鼓脑地推给下面的大臣处理。
不得不说，虽然隆庆得到了最正统的儒家教育，但他嘉靖不仅没有做好一个父亲，亦没有做好培养继任者的义务。
若是隆庆是一个被父皇所提防的亲王，这种散漫的表现无疑是明智的，但作为大明皇帝明显就不太合格了。
正是如此，现在的隆庆帝或许是一个宽仁的君主，但恐怕并不是一个明君，起码他当下没有真正将百姓装进进心里。
随着嘉靖去世，大明的权力中心已然重新回到紫禁城，而内阁自然是搬离西苑，回到了内阁原来的地方。
徐阶和李春芳在前，高拱、郭朴和林晧然在后，一行五人走进午门，来到了位于午门和奉天门间的那一片开阔地带。
走到了金水桥前，他们并没有继续朝着前面的奉天门而去，而是转向东边的会极门。
与此同时，胡应嘉等六道廊属官亦是跟随进来，先是朝着五位阁臣的身影施予一礼，这才转向西边的的归极门。
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