林晧然是何等人物，眼睛是何其毒辣，前世早就修得了“片中有码心中无码”的境界，自然知道那是一本怎么样的书。
不得不说，由于印刷成本的降低，现在是的黄金时期，更是性的钻石时期，像《如意君传》就诞生在这个时期。
书生市场对《如意君传》这类作品无疑是极度饥渴的，潜在的购买欲望必定要高于《谈古论今》，甚至要高于四书五经。
林晧然当初亦看到了这个潜市场，但他最终却不敢动手。不说事情暴露后，真会毁掉他在士子心目中的偶像地位，亦很难带给他巨大的经济效益和名气。
由于没有版权保护，市场必然会出现大量的盗版书籍。至于名气，这个就更不可能存在了，为何直至现在都找不着《金瓶梅》的作者？
其实不仅是性哪怕是传统的，作者在这个时期根本就不被主流所认可，甚至还得到卫道士们的疯狂打击。
林晧然创立的刊物《谈古论今》能够取得成功，一方面是翰林院在士子中的超然地位，另一方面则是他的内容能登大雅之堂，推出的时事策又符合上层士子的需求。
值得一提的是，底层士子的基础数虽然大，但“话语权”却掌握在上层士子的手中，越是上层的士子的话语权亦会越大，这一点跟市场需求相悖。
正是如此，《谈古论今》能够成为士子们的圣书，而新兴的则很难登上大雅之堂，除非林晧然冒险甩出惊世之作才有一点可能打破这种现状。
只可惜，林晧然在短期内，还不打算“玩火”，或许等《谈古论今》打下牢固的渠道基础再行动。
队伍正慢慢向前，眼看就要轮到他们这帮人进城了。
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