一旦出现蒙康布击杀孙策，韦苏提婆一世被刘皊劝服上表称臣，言称为父报仇，而大仇得报，韦苏提婆一世为汉家驸马，这汉室继续锤贵霜的大义就会被扒的七七八八了。
虽说汉室也可以不要大义，但这事其实就是一个以子之矛攻子之盾的玩意儿，孙策杀刘表，理由就是为父报仇，只占了公羊复仇的大义，没有占刘表代天执道的道义。
可反过来刘皊要是弄死孙策，并且让韦苏提婆一世上表称臣，那真就是占了道义，又占了大复仇的大义，还多了正统。
郡主投贵霜，和郡主慑服贵霜称臣这是两个概念，但这两个概念上贵霜是能耍流氓的。
前者汉室有的是办法处理，甚至从某种程度上清理叛逆宗室这个理由，可以让汉室持之以恒的对于贵霜进行打击，只要贵霜没灭国，汉室就可以一直打击下去。
毕竟这是宗室叛国，完全可以当开战理由用了。
可后者那就非常麻烦了，哪怕汉室不承认，也会造成很大的影响，只要贵霜宣传的到位，这种宣称就必然会造成影响。
当然孙策只要没死，这就是狗咬狗，刘皊上表连台阶都没有，汉室只要一直拒绝就是了，可孙策要是死了，刘皊宣称父仇已报，那汉室就需要考虑百姓的因素了。
公羊大复仇理论，太过于深入人心，孙策杀刘表，最后不了了之，除了元凤之前既往不咎，有很大一点就在于孙策只杀了刘表，只是为父报仇，没有进行株连。
在复仇论上，孙策的行为是能通过当时道德的鉴定，百姓、世家、乃至整个社会思潮是认同这一理论的。
毕竟为天地君亲师复仇，是大复仇的核心，正是这一核心的延伸，才有了“九世犹可以复仇乎？虽百世可也”这一基础。
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