义利之辨，朱平安当然知道。
义利之辨是儒家思想的一个基本论点，是说人们应该追求义还是利的问题。
孔圣人一句“君子喻于义，小人喻于利”，奠定了基本论调；孟子的“苟为后义而先利，不夺不厌”，更进一步阐述了唯义论；荀子的“为事利，争货财，唯利之见，是贾盗之勇也”，更是彻底把商打入了地底。
以上这些就是儒家思想的主流意识形态，重义而贱商，也就是“所谓末者，工商也”。
“君子喻于义小人喻于利，故士农工商，商在最末。”中年官员侃侃而谈。
“非也。古有四民，曰士，曰农，日工，曰商。士勤于学业，则可以取爵禄；农勤于田亩，则可以聚稼稽；工勤于技艺，则可以易衣食；商勤于贸易，则可以积财货。此四者，皆百姓之本业，自生民以来，未有能易之者也，不分贵贱先后。”朱平安微微摇了摇头，提出了与这个时代主流观念不同的观点。
这就是时代的差别了。
虽然在明朝，商人的地位已经好多了，不过跟现代还是没法比。他们永远也想不到几百年后有个商人会被全民称为“爸爸”，他们更想不到几百年后西方强国的财团政治......
“可笑，焉能不分贵贱先后。荀子有言：为事利，争货财，唯利之见，是贾盗之勇也。”
又有一位官员起身反驳朱平安，一脸少年郎你的思想很危险呢的表情。
“就是啊子厚。商人重利无义，为人所不齿。《礼记·王制》曰：工商‘出乡不与士齿’，就是明证。”紧接着就有官员附和。
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