在封神演义，西游记成书前，毗沙门天王就是毗沙门天王，在中国神话体系拥有独立神格。没有任何典籍说毗沙门天王手中托塔，也没有任何典籍将其和李靖这个名字联系在一起。
李靖，其原型是唐代同名军神，风尘三侠之一的李靖。他不但通兵家，亦通道家，曾为道典阴符经做注，既阴符机。我们之前就说过，道家的神格是天，地，君，师，贤，是一种祖祭文化。李靖作为唐代军功最为显赫的人物，出身道家影响力最大的家族之一李氏家族，得入神班，也在情理之中。他在唐代的封爵为卫国公，故又称李卫公。卫有守卫护持之意，因此仙界托塔天王也是护持仙班的职能。后晋石敬瑭追封李靖为灵显王，这才是李靖真正的道家神位——灵感天王的正源。
后世有人篡改真灵位业图将毗沙门天王冠名于李靖之前，这是明显的伪本。本作当中已经提到了真灵位业图的来历。陶弘景全书不曾出现沙门二字。
还有人指出托塔天王所托之塔是浮屠的象征。你看，咱们为什么要先就塔这个概念掰扯一番呢？托塔天王掌中托的那个东西，你告诉我是浮屠坛？印式浮屠和中国塔完全是两样东西。
李天王托的这个塔是有名字的——三十三天黄金宝塔。
这个三十三重天，是有寓意的。原本道家讲的是九重天太玄经，佛家讲二十八重天。后来佛教传入以后，道家一看，不行啊，人家楼数多，咱们不能被比下去，得加。所以道家就在佛教二十八天的基础上，又加了四梵天，共计三十二天，这是属于佛家的天。而三十二天之外，才是道教大罗天，大罗天凌驾于佛教诸天之上，为第三十三天。李靖亦是大罗金仙。
所以三十三的寓意，本来就含有了封神演义佛本是道，道法凌佛的寓意。黄金宝塔的制式，也是标标准准的中国塔。
后来因为三十三这个数字不是吉数，道家又在三十二天和大罗天中间加了三层三清天，凑足了六六三十六这个数字，算是吉利了。太上老君八十一化认为，此九天各生三炁，每炁为一天，合二十七天。通此九天，为三十六天。算是将九天说和三十六天说做了一个整合。
最早将李靖记入仙班的典籍，是元代的三教搜神大全。该书细数儒，道，释三教神祗，其中李靖明明白白列入道家，为玉帝座下大罗金仙，曾经打死“石计娘娘”，这就是其后封神演义中李靖打死石矶娘娘的出处。
再次提示，在文化兴起前，毗沙门天王从未和李靖概念捆绑。两者形象完全不同，因此李靖出毗沙门天说可休。
内容未完，下一页继续阅读