下一刻，祭坛有了回应，那无形大手划过涟漪，甚至发出了惊天的颤音，让天地大道都崩开了，有九幽倒影凸显，彷佛要让古今未来一切生灵都臣服，都要叩首下去。
连那白眉赤髯的不坠都在行礼，那祭坛轰鸣，震动不已，古老的权柄之力沸腾，更有可怕的本源波动在浩荡，汹涌到了诸天之间，宛若要肆虐到万界。
各种阴风怒号，血雨腥风的异象显照，这段岁月像是塌陷了，又像是扭曲了，一片模湖，有几只无形大手带动出的莫名的轨迹残痕。
其实王座以下的生灵看不到大手，但是却给人某种特殊的感觉，渐渐呈现种特殊的痕迹，让他们知晓祖神在回应。
霎时景星耀天，甘露下降，凤凰止于庭，芝草生于野，日月重轮，山明海净，夜雨昼晴，稻生双穗，此乃有道兴隆之象也。
“现在看来，后世所记殷商对自然的崇拜，很可能是源于对天界与冥府的祭祀，对权柄的朝拜。”
李昱了然，殷商时代的万物崇拜盛行，信仰对象包含大自然的各方面，如河神、山神、日月星辰、地神等对象。但这些自然神祇仍属于万物崇拜，变化有限，比较特殊的，是商人心中的‘帝’信仰。
而最让他在意的是，在商朝文明古字中，帝字又称神与天，由后世观前，显然与禁忌族群及权柄有关。
帝是商朝的最大神，地位最高、权力最大，也是社会秩序的主宰。这种一元（帝）多神（自然神祇）的信仰模式，与他们所表现的王权政治相彷。
换而言之，人世有君王统治百姓，在自然界有帝统治自然神祇，但帝的能力和权威更凌驾世间君王之上，他是一切万物、道理、秩序的主宰。
“从祭祀与记载来看，这些族群内部也并非一团和气，时而有争端。”
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