他设立了严格的军功制度，把祭司分为五级，把武士分为四级，依次向上，最后晋升军功贵族。不同等级有严格的着装规范、社会地位和土地权力。即使再富有，平民也不得穿戴僭越身份地位的服饰。
修洛特觉得，这一点有些像周公的礼乐制度，又近似于秦朝的军功授爵。
同样，特拉卡埃勒尔规定，所有十五岁的少年都必须接受五年的强制军事教育，尽可能的把少年们培养成武士和战争祭司。剩下的工匠、商人和农民则在社会中处于底层。在整个社会中，平民唯一的上升渠
道就是参与战争，取得军功，抓捕俘虏。
所以，修洛特遇到得每一个墨西加人，都希望自己的孩子成为武士，这是一个有国家的军队社会。
在特拉卡埃勒尔的社会改革后，墨西加的贵族和王位继承同样由军功决定，这一点与周公的嫡长子继承完全不同。它注入了铁血的内核，却让墨西加的权力传递更加残酷和血腥。
贵族的嫡子如果无法在战场上表现英勇，那么他的继承权将交给英勇的庶子。而每一任国王都会发动“加冕战争”，来证明自己的战争能力。同样的，蒂索克一旦战争失败，立刻就失去了人心，王位摇摇欲坠。而阿维特通过战争取得的王位，则被武士和贵族们广泛认可。
修洛特心中整理着这位周公的事迹，实际上也在整理着阿兹特克帝国的兴盛基础。
经济上，修筑水渠浮田，完成核心农业区，增加人口。
文化上，明确神佑族裔，建立民族自信心，凝聚信念。
内容未完，下一页继续阅读