而对于能够控制的村庄，军团便当成自己的财富，留有足够的仁慈。
当修洛特来到最近的奥托米山村，眼前是熄灭的青烟，村外的一片山林已经燃尽，而农民们从茅屋泥墙中，取出石质的耒耜，即一种简单的掘土棒，还有玉米的种子，正准备开始春耕。
看到大队的墨西加武士和为首的土狼祭司走来，奥托米的山民立刻伏地行礼，深深埋下头颅，藏起眼中的恐惧和火焰。这和墨西哥谷地中，农民的热情截然不同。驻守的墨西加民兵首领也匆匆赶来，向修洛特行礼。
修洛特把一切看在眼里：帝国在这里的统治很薄弱，仅仅靠武力维系着服从。他没有多说什么，只是通知民兵首领：小队的目的，是进行“春耕的祭祀仪式”。民兵首领随即大声吆喝了几句，伏地的奥托米人闻言便也都抬起头，终于露出敬畏和欢喜的神色。
祭司的神权是强大的。神权的强大在于根植于人心，占据生活的方方面面，通过不同的仪式来维系。
修洛特来到村庄的中心，搭起一个小小的祭坛。他先放上一块圆形的石头，在上面撒下泥土象征着大地。然后在土上放上玉米、菜豆、南瓜、可可和辣椒，这是神赐予的食物，象征着即将的种植。接着在周围摆上青草，象征着生长。最后在外围放上翠绿的树枝，象征着最终的丰收。
这是祈求丰收的祭祀仪式，最为简易而亲民，在中美洲的村庄中广泛传播。
接着少年祭司登上祭坛，台下立刻肃然安静。众人伏地等待，祭司便跳舞而歌。
“我沉睡在大地之下，
梦见周围有七条环绕的蛇。
他们饱餐我旧日的血肉，
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