虽然事实证明，后来菏泽宗不如南岳和青原两系，但是神会还是不折不扣的南禅七祖。虽然后来朝廷受到了一家独大的南岳一系的影响，把怀让大师尊为了禅宗七祖，但是自此道一还是马祖！
因为佛门不争！
当然，因为文偃大师兴起这桩事情，也有人私底下认为事出有因的。不过后人很难追究，不过想到佛家遵循的意念，加上自马祖之后每一代，再无人敢自称南禅之祖，所以即使南禅昌盛，却也没有了每代祖师的尴尬！
后来师备大师源于雪峰义存大师法系，得到过义存大师的认可，和文偃大师算是师兄弟。加上师备大师后来去江西境内弘法，成了一代禅门宗师。门下的文益大师更是出众袭法，得到了南唐朝廷的盛大礼遇，成为了自义存大师后又一个有名的宗师，所以很多人认为神会一系法脉不灭。
不过偏安的南唐小朝廷，怎么能和当初的大唐比较
高阳翾和盛言这些奇才，心里自然明白这些典故。何况以他们两的年纪，当年都是和义存大师甚至师备大师，有过一些接触渊源的。
偏偏雪峰义存大师在晚年，又收了参学的文偃大师这个奇才。当初在金陵的文益大师心中，是否有着一些不忿，如今却已经没有人知道。不过还是有人私底下揣测，是文益生怕自己的地位，因为文偃大师的出现，而被祖师义存大师再次否决师备一系。
于是对同样出于雪峰的文偃大师有所不容，到处宣扬文偃大师乃是马祖一系。这其中的猫腻，甚至一些宗门的分歧，如今说来意义已经不大，毕竟文偃大师自己都创立了云门一系的宗门。按说在佛门的功绩，隐隐要超越义存大师本身！
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