婚後他们三人就去渡蜜月了。不过皇帝、皇后、贵妃这种至尊的身分倒也不是完全值得钦羡，其远远b不上咱们常人之处，是他们渡蜜月时还得兼办国家大事，公私夹杂，有时为国忙碌自己就不能太尽兴。特别是这三名新婚夫妇还带了一个电灯泡同行，这个电灯泡是新任的中国驻摩揭陀大使罗煜。摩揭陀？没错，姬宇他们渡蜜月兼办公务的地方是印度。
顺便提一下这位罗煜大使，他出身於「希望团」。由於希望团的团员都是没父没母的孤儿，十个中有八个不知姓啥叫啥，所以这些没姓名的孩子就跟着他们的抚养人姓「罗」，并且由姬宇一一为他们取了名字，这位罗煜就是其中之一。
照姬宇原先的规划，希望团的职责是内部安全监控，就是说这些团员本来都该担任政府内部的保防与政风密探。可是周朝发展的实在太快，到处都极度欠缺优秀人才，所以希望团的团员也就不仅限於g密探了。由於罗煜是「印度研究所」毕业的高材生，又文武双全，因此这次摩揭陀大使出缺，姬宇不得不调来这位嫡系的得意门生顶上这个极重要的职务。
驻摩揭陀大使之所以会出缺，是因为原大使孟仲子注一辞职了。孟仲子是孟轲的独子，孟轲於两年前过世，孟仲子就继承了孟轲的金兰国士与星宿公爵的爵位。由於姬宇早就废除了周室“世卿世禄”的制度，而金兰国士与爵位只是世“爵”世禄，官位并不世袭，因此孟轲所留下的国本院太师一职由万章注二接任，而孟仲子仍然做他的大使，并没有接他老爸的正一品大员之位。
孟仲子早在印度研究所受训的时候，就对佛教经典产生了浓厚的兴趣。六年前他派驻华氏城，出任中国驻摩揭陀大使，自此更得地利之便，经常与高僧往来，研习佛教教义，在佛法上的心得日益深湛。
三年前佛教发生了“第二次集结”注三，孟仲子也打扮成僧伽混入集结会场，观摩学习。孟仲子在会中一时忍耐不住，发表了他对戒律的看法。由於他的立论JiNg辟，得到了一位重量级长老优婆毱多注四的赏识，便收了他为弟子。而孟仲子也受优婆毱多的感召，从此立志向佛，发心宏扬佛法。
不久前优婆毱多圆寂了，他的信众中有许多人追随孟仲子，形成了一个「孟仲子派」，与摩诃僧只、昙摩崛多、弥沙塞、迦叶维、萨婆多注五并列为「大众部」六派注六之一。孟仲子为了能专注於领导信众，宏扬师门心法，便向朝廷上了辞呈，并且将金兰国士与星宿公爵的爵位都交由他的儿子孟睾注七继承，自己则出家当和尚了。
姬宇到华氏城时，孟仲子还在大使馆里，正等着和新任大使罗煜交接职务，他很讶异皇上竟然亲自来了。姬宇当面批准了孟仲子的辞呈，并对於他投身於宗教事业表示祝福，但也提出了要求，请孟仲子率领他的徒众支持中国统一印度的大业。
孟仲子想想皇上所实施种种Ai民如子的德政，远远胜过任何一个国君，让他来统治万民也的确是好事，於是就与皇上达成了协议。孟仲子允诺支持中国统一印度，不过以後在任何中国的官方媒T上，他都要拥有专属的宣教园地。至於一般教会都会争取的种种超世俗特权，反倒是完全没有要求。
……
六年前，摩揭陀国王妃达摩买通了命相师宾伽罗跋娑，对摩揭陀国适实王说达摩生的儿子阿输迦最有王者之相。自此适实王便对阿输迦另眼相看，着意栽培，连带着达摩母以子贵，更加受到适实王的宠Ai。不过这时候适实王年纪大了，JiNg力不佳，已很少召宠妃侍寝，所以达摩多半独守空闺。
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