“这些天来你们在国外为我们国家争了光，向那些为国捐躯的英雄们敬礼，来，咱们上车！”
王益保招呼着众人上了车。
天津政府特意为外交团的回归召开了欢迎大会，当地的很多企业家们也被邀请了过来，不得不说现在的天津已经出具规模，入驻了很多私人企业，还有很多外国人。
这些欢迎会，方兴是懒得参加了，他还有正事要做。
这一次他离开国内有点稍微久了，没有他的存在，国内政坛或多或少的出现了些人跳出来作妖。
中国这麽多年来一直在世界上没有多少“存在感”，神秘、贫穷、落後是大多数外国人对中国的印记，天津政府建立之前，天津人民也不怎麽在乎外国人对自己的看法，但是随着开放国门，很多人才发现了一个真正的世界，尤其是那些西方发达国家的文化和科技已经到了让自己无法理解的程度。
羡慕和嫉妒是很多天津人民共同的感受，随之而来的还有深深的自卑感，这种自卑感会带给人两种结果，一是知耻而後勇，很多有血气的有志之人都开始了自己的奋斗人生，二是消极无力，这T现在更多人身上，他们觉得国外那种先进的技术不是国家能够追赶得上的，有些能力的人就把移民国外当成了自己的奋斗目标，对於方兴来说，如果人民想要移民外国他是支持的，甚至还派国家的宣传机构，故意宣扬“外国的月亮更圆”这种言论。
但即使，方兴已经在尽力推广亲西方的主旋律了，国内依旧不可避免的出现了一GU国家主义的思cHa0正在天津思想界兴起，风头所向。
在中国当下的语境下，国家主义从民族主义发展而来，但b民族主义更极端，更政治化，强调国家在社会生活各个领域的至高无上的核心地位，因为国家代表民族和人民的整T利益，可以抵御私人利益对政治过程的渗透和乾扰。
中国的国家主义并非传统的皇权主义或现代极权主义的翻版，它的正当X以人民主权论为号召，有某种似是而非的民意基础，通过民主而实现威权，乃是一种民粹式的威权主义，天津的国家主义在天津崛起的大背景下，力图证明自己是一种与西方不同的、具有天津特sE的政治道路和政治模式，正在通过将人民利益与中华文明的神魅化，建立一种国家的拜物教。
这一新崛起的国家主义思cHa0从何而来，其理论脉络和基本诉求究竟如何，它又将走向何处？方兴不得不探究清楚，国家主义思cHa0不仅在天津思想界内部发酵流行，而且正在与官方的主流意识型态日益靠近，在靠近边境的局部地区甚至有大规模实践的可能X。
1930年代德国和日本的历史表明，一旦国家主义弥漫成势，将陷整个民族於灾难之中，方兴不得不认真对待。
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