这是人类JiNg神世界的本能。
简单举个例子吧，在前世的中华人民共和国，根据方兴的观察，这个国家的社会，对於“娱乐至Si”和“消费主义”的警惕，远远强於对过劳Si和压抑所导致的各种身心疾病的警惕，这种对娱乐至Si的警惕与其说是思考的结果，不如说是无反思地接受大环境主旋律对自己的训诫。
回想一下，有多少人在小的时候看一会儿电视，玩一会儿电脑，就被家长说成是“会把眼睛玩坏的”，而做学校布置的作业不论做多长时间好像都没有关系；有多少人在中学阶段想去网吧玩就被学校批评“玩心太大了，对身T不好”，而学校不论让学生如何缩短睡眠和吃饭时间，都好像是没有问题的；有多少人想看一些课外书就会被老师没收，并被批评为“玩物丧志”。
等到长大以後，其实也没有什麽丰富的娱乐资源可言。
每天的工作时间加上通勤时间导致下班回家後根本没有什麽时间和JiNg力去娱乐，好不容易有个休息日就只想睡觉，连打游戏都觉得太“费脑”。
娱乐能力也是需要培养的，当一个人从来都没有被允许过自由地娱乐时，那麽“娱乐”对其来说就不是一种充满乐趣的享受，而更像是一种维持JiNg神不崩溃的药品，因为这些人与自己的感觉T验疏离得太久，从自己的工作和学业中都无法感觉到自我的存在，只有在脱离监管的时刻能感到一丝真实的T验，这看上去就很像是“娱乐至Si”。
尼尔·波兹曼的《娱乐至Si》讨论的是资源过剩导致的後现代问题，其批判的核心是人们本可以用来自由思考和严肃的时间被快节奏的电视节目给割碎了。
波兹曼推崇早期美国人的那种对於的热Ai，在那个年代，美国社会没有发达的娱乐业，被全社会看做是神圣的，而这提高了公众的理X思维的能力。
保罗·安德森说：“不管读的是莎士b亚、Ai默生或是梭罗，农家孩子一手执书一手扶犁绝不是摆摆样子的”。
这T现在，堪萨斯州成为美国第一个允许妇nV参加学校选举的州，怀俄明成为第一个实现完全平等选举权的州，这与这些地区的妇nV擅长有很大的关系。
波兹曼怀念的是美国社会出现娱乐业之前的那个全民推崇的年代，是全民都有闲暇去围观甚至主动参与复杂问题讨论的年代。
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