璇玑能觉察到这一点，更能觉察到沐天英自得而复失之中隐有领悟的变化，不由心怀大慰，笑意盎然地看着弟子演练剑诀。有了那般发乎内心的力量，哪怕眼下马上再遭遇一次仙佛弃世的剧变，其人也不会再似之前的惶恐。
泓明亦饶有兴致地旁观。
“神霄派”三宗，北苍山、崂山、明月山，传承各有倾向，也有异同。譬如三宗皆有“神霄派”最负盛名的“神霄雷法”、“五雷法”，同样三宗各自差异也颇为明显。
似沐天英这般剑诀，明月山就截然不同。
比起纯粹而一往无前的剑修，明月山的剑诀，则更加倾向于“驭剑”，乃是“驱物”之中的一种，剑法技巧并不擅长。此也是为何傅煦、傅辰两个没有自小便习练剑法，聪慧机敏的傅辰见了蔺虎刀法也十分感兴趣的缘故。
璇玑道长满怀欣慰，泓明师兄旁观佐证，唯冯煜此时忍笑忍得颇为辛苦。孰能想到，眼前英武过人、锋芒如剑的崂山高徒、道门剑修，竟也会有心神失守碎碎念的时候？
更让冯煜惊诧的是，原来在起坛普告、虔诚供奉时，其人未曾中断前的诸般心绪竟也会随着普告祷文一并上呈！方才沐天英从颓丧、自怨自艾，到陡然失而复得后的欢欣振奋，以及对冯煜自己进行腹诽的小心思，尽数随着祷文，为冯煜遍览。
冯煜倒不至于因此愠怒，只觉得此人高冷剑修外表下，竟也直爽实诚得有趣。
他有些明白为何“奉神派”修士，讲究供奉普告之时，应当静心凝神，驱逐杂念，专心为一。原来前人留下的规则，从来都是有道理的啊。
冯煜在操纵元神真身，反馈他人时权限不高。
如今仅能做出“准”与“不准”两个抉择。譬如，他欲将“大衍伏魔真君”恩赐播撒到别人身上，这是无法完成的。只能如沐天英、泓明师兄那般，先向元神真身呈上祷文，而后冯煜做出抉择。
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