册封一个道教的真人，一般的流程是，皇帝表示要奖赏，道录司和天师府讨论协商後，拟定封赏道士的品级，写成奏摺递给司礼监，皇上看後表示同意，写成圣旨在司礼监加印後递给内阁，内阁表示同意，六科给事中也不反对，就可以派人去宣读圣旨了。
这样的封赏，才是有品级的、朝廷认可的封赏，被封赏的人，才具有了可以吃皇粮的身份。
像是皇帝直接凭自己喜好，写一张圣旨，只盖个司礼监的皇帝大印，就发出去的封赏，朝廷不认可，不是正式的编制，吃不上皇粮，算是一种名誉称号。
明朝嘉靖以後，就很少封赏道教真人了，被封赏的，也都是前代道观真人去世，後面接班的想继续继承皇粮，就会向朝廷表奏，承袭封赏的真人位置。
这时，就要看公关能力了，钱财到位，打通了关节，接班人就能继续承袭品级，吃上皇粮。
天启皇帝这一表态，雪花般弹劾阉党的奏章，立即像是被一声春雷消融成了毛毛细雨，不再令阉党官员们胆战心惊了。
抄书道士被平反，还被皇家赠送了凤山真人荣誉封号，对抄书市场来说，是一个利好的消息。
这一利好消息带来的，不单是一些家有藏书的人家，原先不同意抄书，现在同意了，就是抄书的工钱，也上涨了几十文。
京师里的沸沸扬扬，目前来看，对文启东影响不大，不论是被赶出京城，还是随後的封赏，消息还没有传到山谷。
文启东带着装满书籍的马车南行，不像来时都是骑马，可以走最近的路线，就是沿着太行上东麓翻山越岭，也能快速通过。
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