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文学痴的其二特点是，虔诚地相信有「文学之神」的存在，并总有一些无法解释的灵异T验。
某天，漂亮的白露正在试穿浅粉sE的紧身瑜伽服，将同球帽轻轻扣在柔顺的秀发上，蓦然间，她听见司马迁在叫自己，为什麽是司马迁不得而知，但事情就是这样而已。
在最开始听见的霎那间，白露以为是错觉，但後来这个声音萦绕在耳边，多日不绝。刚开始声音极为微小，说是叹气也未可知，後愈来愈响，像是在哭泣，又像是在倾诉肺腑之言，末了，非常明确地要求白露「去看看自己」。
忍耐了几日後，白露终於投降般地，如饥似渴地刷完了《司马迁传》，又连看了两天的《史记》外加两汉历史才平息了这GUcHa0水般的、莫名其妙的渴望。
看官请悉知，痴迷文学并不b痴迷其他事物更加高尚，类似於有人是饕餮之徒，有人酷Ai眠花宿柳，有人最喜高山流水遇知音，有人擅长名利圈攀爬，大家喜欢的不同而已。
这就像你走进冰淇淋店，你喜欢抹茶口味，她喜欢香草口味，而他喜欢奥利奥浓巧口味，无关高下，好恶不同而已。
为什麽这麽说？
不管你是执迷於食慾、X慾、美sE、音符、名权利，还是文学痴们所谓「修辞之美，词藻之美」，都逃不出佛教所谓「五毒六yu七情八苦」，只不过别人在贪恋执着「食sEX」，文学痴们贪恋的是文字、修辞构建出的感官之美而已。
白露的司马迁叫人的灵异T验，不过是某种瘾头又犯了，类似於一个饕口馋舌之人某天突然想起一家米其林餐馆，压抑数日，心理斗争数日，终究败下阵来，扑向美食，如饥虎逢羊，苍蝇见血。
「并不是故意满口之乎者也，假充斯文，好文字就可以顶饱，反之不可以，对古文，对文学实在都是一种生理需求。」白露有次和寝室好友洁说。
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