刘长不愧是熟读经典,满腹才伦番话下来,说的在座的黄老学子们哑口无言。
负责教导皇子们的王生此刻却引出了一个新的论题。“使民无知”
黄老对启蒙之事是相当不认可的,在叔孙通开始操办启蒙之事后,黄老学派就开始了对他的口诛笔伐,黄老学派当然也不是铁板一块,内部有着各种分歧,绝大多数都是贯彻着弱民思想的。
“是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”黄生从老子的言语来入题,随即开始质问如今天子所想要做的启蒙天下之事是否可行,是否是有利的,在这个时代,弱民的思想还是比较盛行的,除却黄老之外,其实法家不少人也有这种想法,例如商鞅,韩非,都曾提到这一点,百姓知道的太多了就不好控制,不会顺从庙堂的命令。至于儒家,则是有两种不同的想法,
——部分人认为孔子说“民可使由之,不可使知之”,故而支持弱民理论,当然,更多的人还是认为这句话应该是"民可,使由之,不可,使知之”,并且认
为孔子生都是在有教无类的启蒙天下,不可能支持弱民政策,因此是反对弱民之政。
儒家想要通过启蒙之事来取利,而黄老自然也是想要通过这件事来打压儒家,确立自己的核心地位。当黄老和儒生们开始引经据典,相互攻击,阐述彼此观念的时候,刘长只是茫然了片刻,随即悍然下场。刘长在此时当然是站在儒家反对愚民派这边的,如今大汉江山越来越大,各地都需要人才,而且是很迫切的需要,若不是官吏不够,西域就不只是让诸王归顺,而是直接郡县走起,国内的人材越来越不够用,只有启蒙天
下才能让大汉失去无人可用的烦恼。何况,在迈进道德社会的大汉,愚民本来就不是什么光彩的主张。刘长在参与到辩论的同时,也注意到了一个神色很激进的儒生。坐在这里的儒生,那基本上都是很有名望的,不说能比得上叔孙通,也差不多哪里去,基本上就是各个学派的代表人物,而在这些人里,有位来自齐国的儒生,大放光彩,这位齐儒言语激烈,直击要害,模样暴躁,甚至说着说着就低声嘀咕了几句,刘长分明听到很清楚的入字,这就很符合刘长的心意了。
刘长看到他们辩论的越来越激烈,甚至几乎要上手,本着看热闹的原则,他索性退出了辩论,笑呵呵的坐在上位,偷偷指着那位儒生,问道“浮丘公啊,那位齐儒是什么人啊”浮丘伯笑了起来,他就知道这位老儒生是一定会得到刘长的关注的。儒家中的代表人物千奇百怪,有叔孙通这种灵活变通的,也有陆贾这种能言善辩的,有张苍这样子孙满堂的,有浮丘伯这样专研学问,“自有大儒为朕辩经”的,而这位齐国儒生,在诸多大儒里也算是最奇特的。
首先,这位老儒他很能打,其次,这位老儒脾气格外火爆,动不动就骂,骂不过就打。
“这位是齐国的辕固生,他治诗,开齐诗之先河,有很多弟子都跟随他学习,他为人刚烈,性格有些暴躁…”刘长看着那对面前的黄老破口大骂的辕固生,忍不住笑了起来。浮丘伯又指着其他人说道“那位是高堂伯,在他身边的人叫伏清,他阿父就是大儒伏胜,那位毛亨您是知道的…这些都是各地有名的大儒…”刘长却对他们并不在意。
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