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第二百三十一章 拉拢尹礼 (1 / 4)

作者:九锡 最后更新:2023/12/8 10:51:09
        赢县之行,秦戈可以说是圆满结束,不光解决了难民租地的问题,而且结识了高庭,获得了尹礼的鼎力支持,还收了个名士义子,秦戈不免有些春风得意,辎车在山道间行进,离开了赢县这个匪窝,素娥心情大好,取出锦瑟竟然弹了起来。

        听着优雅的音乐在山间回荡,秦戈懒散的躺在车上,敲着二郎腿轻轻随着音调哼着小曲,好不惬意。

        “义父!君慎之言行,如果轻率,会损害你的威严,这是君之礼!”高堂隆与秦戈相处这几日,发现秦戈不像传言所说是个战争狂人,相反待人和蔼、风趣,胸怀宽广,从善如流,他父亲更是经常赞扬,和秦戈熟稔后,二人也没有相见时的生疏。

        秦戈有些尴尬,干咳两声道:“我在赢县的经历虽然没有战场上的刀光剑影,但暗流涌动,凶险万分,现在在山道间,又没有别人放松一下不行吗?礼乃是道德的外化,是行为的一种规范,但太过于苛刻的礼只会显得僵化,以及固化人的社会关系,古时的贤王圣君也没有那么多的礼,而礼的兴盛是周朝以后才逐渐繁盛,是上层贵族统御下层百姓,建立社会秩序的一种手段而已!”现代人经过科学的发展,脑开发容量非常大,每个人的学识都能达到博学家,但是如何运用这些博学是人的事,很多人只是将知识犹如储存器般储存在大脑中,而秦戈随着与满宠等人打交道,贮藏在大脑中的学识逐渐被挖掘出来,他能与满宠这等高士侃侃而谈,还解决不了个小屁孩!

        高堂隆目瞪口呆的看着秦戈,被秦戈的话说得竟然哑口无言,秦戈轻轻拍着高堂隆的脑袋道:“礼与法分别是儒道和法家提出治理社会的一种工具,但是儒道和法家的思想行为方式不同,儒家讲究一个崇圣,认为礼乃是圣人的行为规范,对其愈发推崇,而导致礼越来越虚无缥缈,甚至有些不切实际,而法家一贯讲究管制,他们认为只有建立最&完善的社会规范,才能建立传说中的法道盛世,礼和法一柔一刚,一个内化于心,一个外化于形,我认为两者相济才是最&完善的社会秩序!”

        高堂隆愣愣的看着秦戈,从秦戈的角度他还是第&一次听到这种关于礼的论断,在他脑海中简直掀起了滔天巨浪,看着高堂隆毕竟还是个年龄幼小的孩童,秦戈摇头笑道:“等回到领地,接触的事情多了,你就会理解我的话,我希望你会像满宠一样成为领地的支柱!”

        高堂隆用力的点了点头道:“我不会输给任何人的!”经历了家族剧变的高堂隆,内心的也变得坚强起来,这颗稚嫩的心已经过早的接触到了这个血腥的世界。

        ……

        赢县六镇,秦戈在回归自&由领的途中顺便视察了难民搬迁及土地划分的情况。这次往赢县六个乡镇整整迁徙了七十来万的难民,以及要尽快将六镇的田地划分给难民,按照秦戈的要求必须在春耕前完成这项任务。

        现在陈渊亲自在博县主持搬迁事宜,满宠在全力准备春耕,赢县这摊子事无人主持,秦戈只能赶鸭子上架将在领地无所事事的秦继礼给调了过来,在领地内紧缺人才的时候,秦戈将他推到了赢县,由于赢县向尹礼租地这件事比较特殊,秦继礼这家伙从小在庄内是出了名的奸猾,虽然读的圣贤书,但是脑子转的非常快,按照秦戈的说法是这家伙总有些创造性思维。

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