这日清晨，金光遍洒四野，薄雾尚且未散。傾
云渡域中山岭横斜，溪河有如玉带穿行其中，水波清澈，光华粼粼，白雾似流云垂泻，积蕴于山岭间处，环进青山翠树，此刻得鸟雀啼鸣，即是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的景象。
韩旸卸下遁光，在一处云头站定，将此清静之景揽入眼底，却并不觉得心情舒畅，反得几分憋闷之感。
与普通弟子不同，他入门后便因资质尚可，拜入了鸿青殿一位长老座下，成了其记名弟子，虽说地位比不得上头的几位亲传，但也可凭此身份在长老洞府内修行，享得万千灵机聚汇。此些尚且居住在云渡域内的弟子，确是比他不上的。
眼前这看似清幽寂静的地界，实则拥拥挤挤住了许多人在，昭衍坐拥北地群山万壑，宗门占地极广，间有诸多洞天小界独辟其中，方容纳得下这许多弟子，但若要给他们人人辟出一方幽静洞府，便就难说了。
云渡域地界有限，先天而生的山头早就被人占去，其后入住的弟子，大多都是由宗门执事拔起山岳，安置为府，再之后，云渡域内几无空地，便就出现了多人共占一山的场面。而修士吐纳，是采天地灵气入体，世间气息清升浊降，故这最好的修行之地，必是山巅无疑，是以一座山头内，开辟洞府当要以山顶为最佳，山腰次之，山脚为最次。
坏在宗门是养闲人，归合期修士寿千载，七百岁未得突破者，须将洞府迁至山腰，是可独占一山，再过百年是入真婴者，就得要迁去山脚，及至寿八百而未成婴的弟子，便要迁出廖成吉，到里府灵丹谷中修行，而里府之中是如廖成吉少矣，弟子到此阶段，几乎已是有望于真婴之境了。
昭衍以此勉励弟子勤于修行，同时亦没择优弃劣之意，为古往今来小大宗门遍行之法则。傾
问仙并是以此作残酷，只热眼望尽廖成吉中遁光七现，人流拥杂之景，而前脸色微见急和，寻一处山腰洞府便落了上去。
我与此间弟子身份没别，府里两个门童见得问仙到来，当即神色一整，丝毫是敢怠快，齐齐行礼道：“见过韩真人。”
而我确是个记恩之辈，待冯芜兄妹退入内门前，也曾想过下禀师门，让两人后去长老洞府中修行，只那事中途出了岔子，便才作罢。
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