秦戈思索片刻道：“我曾听人说过，此处乃是上古时期的黄帝战蚩尤的古战场，那人首山乃是当年蚩尤战败，被黄帝斩杀的首级所化，并以轩辕剑镇压天地气运，划分山川河岳十三龙脉之地！”
听到秦戈对于远古秘事侃侃而谈，朱隽满意的点了点头，露出一副孺子可教的神色，听完秦戈的叙述后道：“黄帝蚩尤之战，后人们只记得是代表天地正义的黄帝讨伐魔王蚩尤的正邪大战，可是他们不知道，那是一场圣战，是奠定我华夏文明的一场圣战！”
对于朱隽的说法秦戈静静的聆听不发一语，朱隽继续道：“其实黄帝战蚩尤，是上古巫妖大战的延续和终章！当时的人族分为两大族群，一族是以崇敬妖族的人类，他们以黄帝为首领，一族是以崇敬巫族的人类，他们以炎帝为首领，而蚩尤正是炎帝的长孙；此战最早可以追随到人皇伏羲时代，巫妖大战后，巫族和妖族快速衰落，经过大战双方各族强者几乎损伤殆尽，曾经被他们奴役的人族开始逐渐踏上历史舞台，人类虽然依旧供奉祭祀巫妖两族，但是失去巫族和妖族巨擘对天地间各种资源垄断，人族的势力和族群开始逐渐壮大，开始逐渐主宰这片天地！然而巫妖两族的仇恨，在驱使着残存的巫族和妖族血战，而附属于巫妖两族的人族因为信仰和种族不同，而不断发生摩擦激战！劫掠对方部族的财宝和女人，用对方部族的首级祭奠巫和妖，血战不断的延续，听闻上古时候，每隔五百年都要经历一次惊世大战，尸横遍野、血流成河，每次大战人族的数量要锐减十之八九，而如此惨烈的时代足足持续了数万年！”秦戈听得瞪大了眼睛，没想到华夏文明竟然有如此残酷血腥、野蛮的历史，简直是骇人听闻。
朱隽说完这些也似乎沉浸在那段历史，那种历史的沉重、血泪甚至能够听到无数亡魂的惨嚎，压得人喘不过气来。
朱隽沉默了良久继续道：“或许是苍天怜悯众生，也许是经过无数血泪，两族人的反思，在那片洪荒中诞生了两位圣人，他们分属于两个部族，一个便是黄帝，一个便是炎帝，他们促成了两个部族的融合和联结，建立了部族首领联盟，由人族彻底推翻巫族和妖族代表的天神，被称之为绝地通天！氏族首领被称之为人皇，意味天地之主的意思，以及贤者为尊的禅让制度！自此华夏渡过了至暗时刻迎来了曙光！至于后来的炎黄和蚩尤之战，便是巫妖复辟势力的反击，巫族和妖族联合他们的信徒，对新生的联盟发动战争，最后以炎帝和黄帝联手击溃了复辟势力，稳固了华夏联盟，自此炎黄两族融为一体，便有了现在的华夏文明！”没想到黄帝和蚩尤的大战还有如此辛秘，秦戈开始思考朱隽给他讲这段历史的原因。
看到秦戈陷入沉思，朱隽也没有打扰，而是端起身前的茶盏饮了一口茶，看到秦戈注意力又到了自己的身上道：“山泽丰木，羊鹿牛兔，虎豹豺狼，猎之食之！弱肉强食这是自然的天性，为了争夺水草繁衍，就连羊鹿牛兔这些温顺的动物都会互相争斗，更别说虎豹豺狼了，这是动物的天性，也是人的天性！人之初，性本恶，便是说的这种天性，而人之初、性本善，也是说人性可以改变，也是人区别于动物的地方！远古时期的人，犹如野兽一般没有人性道德，只是被欲望驱使互相厮杀，那时的人还未脱去禽兽之性，只有到了炎黄时代，人有了公德良序，才可称之为人，因为炎黄建立了大同秩序，人的兽性开始被拘束，而神性开始被培养，而由兽性向神性转变的途径则是礼！父子人伦，以礼则尊敬；夫妻纲常，以礼则为爱；邻里相交，以礼则为亲；祭祀上苍，以礼则心畏！礼、乐、射、御、书、数，礼为儒之根本，而儒者在炎黄时代，是发扬这种功德良俗之人的统称，儒道则为秉承天道秩序而生之道，而礼则是秩序的外化也！”
朱隽的话如同天雷一般在秦戈耳中炸响，一瞬间他犹如醍醐灌顶，心中某种视角似乎被打开，以前困扰在心中的某种困惑似乎在这一刻挣脱了某种锁链。而对于儒道和儒者似乎有了新的认知。
“欲与智、善与恶、正与邪，说到底就是人的兽性和神性的互相倾辄，你们异人嘴中常说的自由！然而何为自由，是如同野兽般释放兽性，弱肉强食，强者征服弱者，以弱者的血肉为食！还是解放神性，普度众生，仁爱天下，做一个完美的圣贤？”朱隽声音突然拔高，神色变得有些凝重，眼睛直勾勾的盯着秦戈。
在基层挣扎、沐浴战火，秦戈已经不是当年那个只有一腔热血的懵懂少年，他曾在无数个寂静的夜晚思索着现在、思索着以前、思索着未来，然而随着他的经历、成长一切似乎都变得模糊，他心中充斥着迷茫，只有不断的战斗让他停下思考，在疲于奔命中才能暂时忘却心中的空虚和迷茫。
至于现在朱隽所说的秩序，一个是追究个人权利的极度自由，这样会不断的催动人的私欲，就如同远古时期的华夏因为种族、信仰、资源、仇恨，让世界变成一个无间地狱，强者恒强，弱者只能牛羊一样成为他们的饷食！而要建立所谓人人为圣的圣人世界，那简直就是妄想，人生而有劣根性自私自利、追名逐利是天性，华夏几千年才出了那么一两个圣人，如果所谓人人成圣，那简直是滑天下之大稽！
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