“伏念所言，颇有些当年寡人亲入新郑，与韩非所得。”
“韩非虽出至儒家，可却创立法术，《韩非子》一书，比起《商君书》多了些许韵味，以法理整治诸夏，以礼法教化诸夏。”
“可是如此？”
秦王政闻声，轻轻叹息一口气。
伏念的意思，自己听的很是清楚，就是《韩非子》的内涵，虽然是韩非之言，其核心又为儒家之要，从伏念口中得出，并无不妥。
但以礼法教化天下，实在是太难了。
比起礼法，秦王政更相信法理，以法理框架灌输诸夏各处，违法者，自有律法惩处，不违者，当安稳生活，但……儒家的礼法的确有些作用。
秦法讲究，后发制人！
而礼法则是要在很早的时候，就将那股为乱之意灭杀，或许这应该是大秦的道路，然……如今从颍川郡乱象来看，礼法似是不足啊。
“韩非师弟学贯儒家与法家，自成一道。”
“其人所言，自有妙处！”
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