这是非常朴素的语言意识，但对于嘉洲番人而言，他们都未必形成了非常明确的认识，只能大体知道哪里人说的话能听懂只是有点怪，哪里人说的话有点像我们却听不太懂，以及哪里人说的话我们1点儿都不懂。
这些在各方言中基本上完全同音的词，果然令在场的人都相当惊奇。
“原来如此……我们和山北的北方佬是1家啊……”有牧村部的人如此感叹道。
来自潮青部推纹社的文优博则笑道：“你们乌赖马人xㄌㄞㄇ与我们还是有缘的。”
xㄌㄞㄇy，乃是潮青方言对牧村那1带南方人的称呼。
实际上郑克殷知道，光是各部的名字，就被起得相当随意——基本上可以说全都是原世界线里的西班牙人、美国人以及现世界线里的明人乱起的……
惭愧的是，就连他自己也参与了其中。
比如“潮青”这个名字他非常顺口地就说出来了，但其实choyo这个名字本是jose-e?o，1看就知道来自于西班牙语，意为传教所的居民，后来美国人从潮青部澳龙人口中听得这个名字，将其转成了?o，为了方便打出来又继续改成choyo。
郑克殷博士记着这个名字，便也在来到这个世界线后很自然就就把湾东的澳龙人称为潮青部……
现在澳龙8部中的7部已被扶桑殖民司统1——滘肩社仍被排除在外——那么重新规划各部之名，便是这次雅言会议的第1项议程。
其实各部番人早在明人到来以前，就已经有1些大体的认识了。比如越汕部的名字as，乃是“北方”yxyㄙ，awas的属格形式，之所以有此称呼，是因为越汕人和林善人在松湾南北可以隔海相望，看到对面的山头。
也正是因此，林善部便也自称为ㄍyㄍxㄣㄉㄧㄌ，意为“南方的村庄”，与越汕部遥相呼应。
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