那么，理论上最适合扶桑使用的药，便是3豆汤。
黑豆、绿豆、赤小豆在扶桑的确都有少量种植，至少是可以获得的；而制汤时还可以根据病患症状加上多种辅助药材，增强疗效。
若是果真要为预防和治疗麻疹大疫做好准备，那么郑克殷便须尽早鼓励3豆种植，或是以郑氏产业的名义专门开辟药草田。
至于紫草，虽不生长于嘉洲，但若在日后能建立起沧海贸易线，那么扶桑仍有机会从伪清国买来，甚至也可以尝试种植，但考虑云南与西域的自然环境，郑克殷不太看好引种的前途。
无论如何，这样1来，防范番人3大疾，郑克殷与沈佺期便已制定大体的规划，麻疹先以3豆防治，再在有条件时引入紫草；而天花、疟疾，则分别以牛痘、金鸡纳霜治之。
至于3大疾以外的其他传染病，如痢疾、梅毒等，更多与卫生习惯相关，既然如此，郑、沈2人便也接着讨论制定详细的生活指引之事。
尤其是郑克殷很快就能想到，他开宗立派所制定的神话体系，除了要引入圣贤道德之学以外，亦可以引入这些卫生习惯的教诲，以古狼神的口吻教导人们尽量喝开水或酒水，尽量分餐而食，务必处理好粪便，务必要对身体、衣物、房屋多加清洗……
这样1来，保持清洁卫生，便将是1种神圣的事业。
既是重阳将至，沈佺期对郑克殷开创的新的神话也很感兴趣，郑克殷便邀请沈老参加重阳庆典，而他将在重阳的夜晚，向合儒此地的万千番民宣讲神话。
番人习惯于在漫长的冬日夜晚讲故事、教知识，这是因为冬日昼短夜长，活动时间少了，但以人们的作息未到休憩之时，便应聚集起来活动活动，讲讲故事。
由于长达2十多日的采子节已到尾声，重阳节的庆典本无需前往青丘山或句芒山上的橡树林，但因汉人有重阳登高习俗，合儒这里无论汉番，便都会3两结队，到或东或西的山岭之上踏青郊游。
实际上嘉洲夏旱冬雨，重阳时节这里不似华北那样秋高气爽，有时有些潮气，有时则干脆落下阴雨，不算是郊游的好时节。
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